而且因?yàn)楣糯说目茖W(xué)水平低于現(xiàn)代科學(xué)，針灸不是古代人發(fā)明的，所以:針灸很可能是外星人教的,到了宋金時(shí)期，王設(shè)計(jì)了兩個(gè)針灸銅仁,針灸學(xué)術(shù)理論體系的簡(jiǎn)要發(fā)展——魏晉隋唐時(shí)期皇甫謐編著的“針灸A-B經(jīng)”，成為最早的、比較完整的針灸專書，是繼《內(nèi)經(jīng)》之后的第二部至-的著作,中醫(yī)有5000年的歷史,針灸歷史悠久。

中醫(yī)有5000年的歷史。中醫(yī)誕生于原始社會(huì)。中醫(yī)理論基本形成于春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，之后在歷代得到總結(jié)和發(fā)展。此外，它還對(duì)漢字文化圈的國(guó)家產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響，如日本醫(yī)學(xué)、韓國(guó)醫(yī)學(xué)、韓國(guó)醫(yī)學(xué)、越南醫(yī)學(xué)等。，都是在中醫(yī)基礎(chǔ)上發(fā)展起來(lái)的。中醫(yī)學(xué)承載著我國(guó)古代人民與疾病作斗爭(zhēng)的經(jīng)驗(yàn)和理論知識(shí)，是在古代樸素唯物主義和自發(fā)辯證法的指導(dǎo)下，通過(guò)長(zhǎng)期的醫(yī)療實(shí)踐逐步形成和發(fā)展起來(lái)的醫(yī)學(xué)理論體系。中醫(yī)理論來(lái)源于醫(yī)學(xué)經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)和中國(guó)古代的陰陽(yáng)五行思想。其內(nèi)容包括精氣學(xué)說(shuō)、陰陽(yáng)五行學(xué)說(shuō)、氣血、津液、臟腑、經(jīng)絡(luò)、體質(zhì)、病因病機(jī)、治療原則、養(yǎng)生等。早在兩千多年前，專著《黃帝內(nèi)經(jīng)》問(wèn)世，奠定了中醫(yī)學(xué)的基礎(chǔ)。

針灸歷史悠久。據(jù)考證，其起源傳說(shuō)最早可追溯到我國(guó)原始社會(huì)氏族公社制度時(shí)期，以傅“嘗藥九針”而得名真正的誕生時(shí)間應(yīng)該是新石器時(shí)代?！秲?nèi)經(jīng)》中有卞氏治病的記載，最初是用來(lái)刺膿、刺絡(luò)排血的——這就是針灸的由來(lái)。從戰(zhàn)國(guó)到秦漢，以《內(nèi)經(jīng)》的成熟為標(biāo)志，形成了針灸的理論體系?！秲?nèi)經(jīng)》包括《蘇文》和《靈樞》，其中《靈樞》中的針灸理論更為豐富和系統(tǒng)，所以《靈樞》也被稱為《針炙經(jīng)》。針灸學(xué)術(shù)理論體系的簡(jiǎn)要發(fā)展——魏晉隋唐時(shí)期皇甫謐編著的“針灸 A-B經(jīng)”，成為最早的、比較完整的針灸專書，是繼《內(nèi)經(jīng)》之后的第二部至-的著作。到了宋金時(shí)期，王設(shè)計(jì)了兩個(gè)針灸銅仁。明清時(shí)期楊繼洲整理“針灸大成”，在經(jīng)穴中列為“奇穴”。到了近代，鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后，針灸學(xué)術(shù)遭受嚴(yán)重挫折。

我會(huì)說(shuō)是古代外星人教的嗎？到目前為止，還沒(méi)有科學(xué)手段可以確認(rèn)經(jīng)絡(luò)是什么。，。針灸現(xiàn)代科學(xué)搞不清楚經(jīng)絡(luò)的本質(zhì)是很有效的= >只有超越現(xiàn)代科學(xué)的科學(xué)才能搞清楚經(jīng)絡(luò)的本質(zhì)，畫出這么詳細(xì)的經(jīng)絡(luò)圖，而且因?yàn)楣糯说目茖W(xué)水平低于現(xiàn)代科學(xué)，針灸不是古代人發(fā)明的，所以:針灸很可能是外星人教的。