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1，中國國寶級(jí)文物2，鬼谷子專業(yè)算命曾仲是騙子嗎3，聞仲怎樣死的4，他是我國古代的思想家教育家他創(chuàng)立的儒家思想后來成為中國傳統(tǒng)5，曾參讀音是什么6，青銅器鑄造始于何時(shí) 漢代的什么是秦漢時(shí)的優(yōu)秀作品

1，中國國寶級(jí)文物

1.鸮尊 2.四羊方尊 3.匽侯盂 4.大盂鼎 5.琱生簋6.龍虎尊 7.銅冰鑒 8.虢季子白盤 9.曾仲斿父壺 10.司母戊鼎,，還有很多國寶級(jí)文物被洋人搶走了有句話叫“地上文物看山西，地下文物看陜西”。國寶級(jí)文物最多的是陜西。

2，鬼谷子專業(yè)算命曾仲是騙子嗎

鬼谷子生于公元前四世紀(jì)，是張儀蘇秦孫臏龐涓老師，那時(shí)沒有算命，只有周易占卜，奇門遁甲大六壬，太乙神數(shù)那時(shí)剛出現(xiàn)，西漢京房發(fā)明六爻的前身，那時(shí)周易出現(xiàn)義理派，象數(shù)派。面相書有零散的記載，到唐初袁天罡以人的出生年月日推算人的終生吉兇禍福，到五代宋徐子平發(fā)明時(shí)柱，才有今天說四柱命理，子平命理，曾仲我沒聽說過，不敢說他會(huì)算命或他是騙子，

3，聞仲怎樣死的

神話里是被燒死的，而現(xiàn)實(shí)里是自殺。神話里聞仲是通天教主的徒弟，現(xiàn)實(shí)里聞仲是紂王的開朝太師。后被姜子牙逼迫走投無路而自刎聞仲長期遠(yuǎn)征北海之時(shí)紂王無人管束，回朝后曾力陳十策，怒打奸臣費(fèi)仲、尤渾，要求紂王改過自新，重塑朝綱，不料東海戰(zhàn)事又起，聞太師再次領(lǐng)兵征討，朝政愈加敗壞。由于紂王殘暴，激起武王伐紂，聞仲為保殷商，兵伐西岐，對(duì)陣姜尚，眾截教道友紛紛相助。戰(zhàn)于絕龍嶺，死于云中子奉敕所煉通天神火柱。二公子殺死的死在絕龍嶺！ 絕龍嶺被云中子殺了自己死的，

4，他是我國古代的思想家教育家他創(chuàng)立的儒家思想后來成為中國傳統(tǒng)

孔子孔子（前551～前479）中國偉大的哲學(xué)家孔子是中華文化思想的集大成者，儒家學(xué)說的創(chuàng)始人。他的哲學(xué)思想提倡“仁義”，“禮樂”，“德治教化”，以及“均以民為體”。儒學(xué)思想滲入中國人的生活，文化領(lǐng)域中，同時(shí)與影響了世界上其它地區(qū)的一大部分人近兩千年?！　?jù)《史記--孔子世家》記載，孔子的祖先本是殷商后裔。周滅商后，周成王封商紂王的庶兄，商朝忠正的名臣微子啟于宋。 建都商丘（今河南商丘一帶）。微子啟死后，其弟微仲即位，微仲即為孔子的先祖。自孔子的六世祖孔父嘉之后，后代子孫開始以孔為氏（原姓子），其曾祖父孔防叔為了逃避宋國內(nèi)亂，從宋國逃到了魯國?？鬃拥母赣H叔梁紇（叔梁為字，紇為名）是魯國出名的勇士，叔梁紇先娶施氏，生九女而無一子，其妾生一子孟皮，但有足疾（另一說法為孟皮小時(shí)候爬樹摔下來）。在當(dāng)時(shí)的情況下，女子和殘疾的兒子都不宜繼嗣。叔梁紇晚年與年輕女子顏氏生下孔子。由于孔子剛出生時(shí)頭頂?shù)闹虚g凹下；又因孔子的母親曾去尼丘山祈禱，然后懷下孔子，故起名為丘，字仲尼（仲為第二的意思，叔梁紇的長子為孟皮，孟為第一的意思）?？鬃尤龤q時(shí)候，叔梁紇病逝，之后，孔子的家境相當(dāng)貧寒。

5，曾參讀音是什么

關(guān)于曾參之名的讀音 【原文】曾子曰：“吾日三省吾身……” 【注釋】曾子，名參（shēn），字子輿，孔子的弟子。 按：古人的名與字，其含義往往相應(yīng)，曾參字子輿，“參”與“輿”在意義上亦當(dāng)有所關(guān)連。孟軻字“子輿”，可證“輿”與“車”意相關(guān)?！霸鴧ⅰ敝皡ⅰ鄙w為“驂”之借字，“驂”為拉車之馬，故其義與“輿”發(fā)生關(guān)系。王引之《經(jīng)義述聞?春秋名字解詁》：“魯曾參字子輿，參讀為驂?！溉辍蹲髠鳌氛x云：初駕馬者，以二馬夾轅而已。又駕一馬，與兩服為參，故謂之驂。……名驂字子輿者，駕馬所以引車也?！庇纱丝磥恚霸鴧ⅰ敝皡ⅰ?，其音當(dāng)為“cān”。有些很常用的字，人們往往不大注意對(duì)它們的讀法予以深究，例如司馬遷字“子長”，其“長”字常被讀為“cháng”，從“遷”字表示“上升”之義來看，這個(gè)“長”顯然應(yīng)該讀為“zhǎng”。又如劉表字景升，從其名、字相應(yīng)的情況來看，這里的“景”字與“影”音義相同，不應(yīng)當(dāng)再讀為“風(fēng)景”之“景”音。 曾參的“參”的讀音，王引之從訓(xùn)詁的角度提出了充分的理由，認(rèn)為參結(jié)合“子輿”的字應(yīng)當(dāng)讀驂，即折合成今音cān的這個(gè)音，之后每有人疑此字的讀音必引這個(gè)例子，確實(shí)是很有說服力的。但是，我們看一下前人的例子： 說文：驂，駕三馬也。從馬，參聲。倉含切。 說文：森，木多皃。從林從木，讀若曾參之參。所今切。 許慎在解驂字時(shí)，標(biāo)的是倉含切，折合成今音即是cān。在解森字時(shí)，明確地說此字讀如“曾參之參”，給它標(biāo)的是所今切。所今切折合成今音，卻是shēn一類的音了，可見許慎時(shí)代對(duì)曾參的參的讀音是和今音shēn一類的。 白居易《慈烏夜啼》：“慈烏失其母，啞啞吐哀音，畫夜不飛去，經(jīng)年守故林。夜夜夜半啼，聞?wù)邽檎唇?。聲中如告訴，未盡反哺心。百鳥豈無母，爾獨(dú)哀怨深？應(yīng)是母慈重，使?fàn)柋蝗?。昔有吳起者，母歿喪不臨。嗟哉斯徒輩，其心不如禽！慈烏復(fù)慈烏，鳥中之曾參?！睆陌拙右椎倪@首詩看出，他押的是廣韻中的侵韻 ，此字他的讀法也是所今切，今音shēn一類的音。因?yàn)槿绻J(rèn)為曾參的參應(yīng)讀如倉含切的話，那樣就屬于覃韻的字了，可見他是讀所今切。 王安石《次韻平甫喜唐公自契丹歸》：“留犁撓酒得戎心，并夾通歡歲月深。奉使由來須陸賈，離親何必強(qiáng)曾參。”《初去臨川》：“東浮溪水渡長林，上坂回頭一拊心。已覺省煩非仲叔，安能養(yǎng)志似曾參?！蓖醢彩@兩首詩作的押韻和白居易一模一樣，還是侵韻。 車萬育《聲律啟蒙》：“眉對(duì)目，口對(duì)心，錦瑟對(duì)瑤琴。曉耕對(duì)寒釣，晚笛對(duì)秋砧。松郁郁，竹森森，閔損對(duì)曾參?！彼言鴧⒌膮⒌淖x音也劃入了侵韻。 東漢人許慎，唐朝人白居易，宋朝人王安石，清朝人車萬育從古及今一律把曾參的參讀為了所今切，而不是倉含切。可以想見，并非只是清代才有優(yōu)秀的訓(xùn)詁家、經(jīng)學(xué)家，前代的大學(xué)問家如許慎鄭玄顏師古孔穎達(dá)張守節(jié)們對(duì)曾參這個(gè)儒家的著名人物，他的“參”通“驂”，可與“子輿”義通這個(gè)并不算很難發(fā)現(xiàn)的問題為什么都視若無睹，沒有發(fā)出一點(diǎn)見解來？我以為這不是個(gè)簡單的問題?？赡茉鴧⒌膮⒉蛔x倉含切有三個(gè)原因：一，從上古到今天，人們一直訛讀。二，名從主人，曾參自己大概就把自己的參讀為了所今切，其他人尊重本人的讀法，不曾改過，于是傳續(xù)下來。三，“參”并非不可與“子輿”義通?！稘h書·藝文志》錄有《堪輿金匱》十四卷，堪輿者何謂？顏師古注漢書時(shí)引用了許慎注：“堪，天道。輿，地道?！焙笫赖牡貓D亦多有作“輿圖”者，就是以輿為地的用法。而“參”本是天上二十八星宿之一，《說文》：“參，商星也?！薄蹲髠鳌罚骸斑w實(shí)沈于大廈，主參?！笨勺C參為星宿。星之在天，輿之為地，亦可成一顯見的對(duì)應(yīng)關(guān)系。因此曾參，字子輿，參字未必一定通驂，其音也未必一定讀如倉含切，這是有待進(jìn)一步研究的。

6，青銅器鑄造始于何時(shí) 漢代的什么是秦漢時(shí)的優(yōu)秀作品

青銅器的冶鑄始于夏代；漢代的馬踏飛燕、長信宮燈都是秦漢時(shí)的優(yōu)秀作品，屬于國家一級(jí)文物。一， 關(guān)于青銅器； 青銅器是由青銅合金（紅銅與錫的合金）制成的器具，誕生于人類文明時(shí)期的青銅時(shí)代。 青銅器在世界各地均有出現(xiàn)，是一種世界性文明的象征。最早的青銅器出現(xiàn)于6000年前的古巴比倫兩河流域。蘇美爾文明時(shí)期雕有獅子形象的大型銅刀是早期青銅器的代表。青銅器在2000多年前逐漸由鐵器所取代。中國青銅器制作精美，在世界青銅器中享有極高的聲譽(yù)和藝術(shù)價(jià)值，代表著中國4000多年青銅發(fā)展的高超技術(shù)與文化。二，中國青銅器的發(fā)展； 1、 萌生期的青銅器（夏代公元前21世紀(jì)～公元前16世紀(jì)） 公元前二十一世紀(jì)左右，中國開始進(jìn)入青銅時(shí)代，夏代晚期的二里頭文化，是目前考古發(fā)現(xiàn)中最早的青銅文化。河南偃師二里頭遺址出土的青銅容器、樂器、兵器、工具和飾件及一并發(fā)現(xiàn)鑄造遺址，顯示出青銅禮器已初具規(guī)范，器壁勻薄，陶質(zhì)塊范鑄造鑄造技術(shù)已達(dá)熟練水平，具有獸面特征的紋飾和綠松石鑲嵌工藝也以形成。這一時(shí)期的青銅器顯示出中國業(yè)已步入文明社會(huì)。 2、 育成期的青銅器（商代早期，中期公元前16世紀(jì)～公元前13世紀(jì)） 商代早期和中期，是中國青銅器藝術(shù)趨于成熟的發(fā)展時(shí)期，以酒器為主的禮器體制初步建立，兵器的種類增多，普遍裝飾獸面紋樣，構(gòu)圖漸趨繁密，線條峻深勁利。分鑄技術(shù)的應(yīng)用已較嫻熟，制范、合范技巧已相當(dāng)進(jìn)步。這一時(shí)期的青銅器，奠定了青銅藝術(shù)鼎盛發(fā)展的基礎(chǔ)。 3、 鼎盛期的青銅器（商晚期，西周早期公元前13世紀(jì)～公元前11世紀(jì)） 商代晚期至西周早期青銅藝術(shù)已達(dá)到輝煌燦爛的程度，商代禮器的重酒體制臻于完善，滿布器身的紋飾大量采用浮雕和平雕相結(jié)合的方法，精美絕倫。運(yùn)用夸張，象征手法表現(xiàn)動(dòng)物神怪的獸面紋空前發(fā)達(dá)，既莊嚴(yán)神秘又富有生氣。紀(jì)事體銘文在商末出現(xiàn)，周初禮器沿襲，并出現(xiàn)了向重食體制轉(zhuǎn)變的端倪。鑄記長篇銘文是西周禮器的重要特點(diǎn)。 4、 更新器青銅器（春秋中期，晚期，戰(zhàn)國公元前7世紀(jì)～公元前221年） 春秋中期至戰(zhàn)國，青銅藝術(shù)的發(fā)展再次出現(xiàn)高潮。列國青銅器趨向成熟，區(qū)域特征明顯。北方晉秦，東方齊魯，南方荊楚的青銅藝術(shù)交相輝映，器物的生活實(shí)用性加強(qiáng)，禮器功用逐漸消失。形制的創(chuàng)新，出現(xiàn)了許多譎奇精麗之器，以龍為主題的紋飾細(xì)密繁縟，人物活動(dòng)的畫像創(chuàng)造性地位為主紋出現(xiàn)。失蠟法和印模塊范拼合法產(chǎn)生，鑲嵌工藝絢麗工巧，銘文字體注重美化，戰(zhàn)國晚期青銅藝術(shù)趨于素樸平實(shí)。三，青銅器的鑄造技術(shù)；泥范鑄造、失蠟鑄造、金屬型鑄造，被稱為中國古代三大鑄造技術(shù)。青銅器的鑄造，主要采用泥范鑄造和失蠟鑄造。中國的青銅器鑄造以泥范為主，并在近代興起砂型鑄造之前的三千多年時(shí)間內(nèi)，泥范分范合鑄一直是最主要的鑄造成形方法，春秋中期以前幾乎是唯一的方法。這和美索不達(dá)米亞、埃及等地以失蠟鑄造為主的情況截然不同，是中國獨(dú)有的技術(shù)道路。 四，中國十大國寶級(jí)青銅器；中國十大國寶青銅器為：司母戊鼎、鸮尊、四羊方尊、大盂鼎、虢季子白盤、龍虎尊、琱生簋、匽侯盂、銅冰鑒、曾仲籠父壺。 1、司母戊鼎：商朝時(shí)期商后期，（約公元前14～前11世紀(jì)）炊食器 2、鸮尊:商朝時(shí)期商后期，（約公元前14～前11世紀(jì)）盛酒器 3、四羊方尊：商朝時(shí)期，(約公元前l(fā)4～前11世紀(jì))盛酒器 4、大盂鼎：西周時(shí)期西周，炊器 5、虢季子白盤：西周時(shí)期，盛水器 6、龍虎銅尊：商朝時(shí)期，盛酒器 7、琱生簋：西周時(shí)期西周，盛食器 8、匽侯盂：西周時(shí)期西周，盛食器 9、銅冰鑒：戰(zhàn)國時(shí)期曾，冰酒器 10、曾仲籠父壺：春秋時(shí)期春秋，盛酒或盛水器。最早的青銅器出現(xiàn)于6000年前的古巴比倫兩河流域。在中國，距今5000-4000年，相當(dāng)于堯舜禹傳說時(shí)代。古文獻(xiàn)上紀(jì)載當(dāng)時(shí)人們已開始冶鑄青銅器。黃河、長江中下游地區(qū)的龍山時(shí)代遺址里，經(jīng)考古發(fā)掘，在幾十處遺址里發(fā)現(xiàn)了青銅器制品?！　￠L信宮燈銅人是秦漢時(shí)期的優(yōu)秀作品?！　∏嚆~器（bronze ware）是由青銅合金（紅銅與錫的合金）制成的器具，誕生于人類文明時(shí)期的青銅時(shí)代?！　∏嚆~器在世界各地均有出現(xiàn)，是一種世界性文明的象征。最早的青銅器出現(xiàn)于6000年前的古巴比倫兩河流域。蘇美爾文明時(shí)期雕有獅子形象的大型銅刀是早期青銅器的代表。青銅器在2000多年前逐漸由鐵器所取代?！　≈袊嚆~器制作精美，在世界青銅器中享有極高的聲譽(yù)和藝術(shù)價(jià)值，代表著中國4000多年青銅發(fā)展的高超技術(shù)與文化?！　∥鳚h長信宮燈，中國漢代青銅器，1968年于河北省滿城縣中山靖王劉勝妻竇綰[wǎn]墓中出土。2010年作為中國2010年上海世界博覽會(huì)展品展出。宮燈燈體為一通體鎏金、雙手執(zhí)燈跽坐的宮女，神態(tài)恬靜優(yōu)雅。燈體通高48厘米，重15.85公斤。長信宮燈設(shè)計(jì)十分巧妙，宮女一手執(zhí)燈，另一手袖似在擋風(fēng)，實(shí)為虹管，用以吸收油煙，既防止了空氣污染，又有審美價(jià)值。此宮燈因曾放置于竇太后（劉勝祖母）的長信宮內(nèi)而得名，現(xiàn)藏河北省博物館。