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1，中國國寶級文物2，鬼谷子專業(yè)算命曾仲是騙子嗎3，聞仲怎樣死的4，他是我國古代的思想家教育家他創(chuàng)立的儒家思想后來成為中國傳統(tǒng)5，曾參讀音是什么6，青銅器鑄造始于何時 漢代的什么是秦漢時的優(yōu)秀作品

1，中國國寶級文物

1.鸮尊 2.四羊方尊 3.匽侯盂 4.大盂鼎 5.琱生簋6.龍虎尊 7.銅冰鑒 8.虢季子白盤 9.曾仲斿父壺 10.司母戊鼎,，還有很多國寶級文物被洋人搶走了有句話叫“地上文物看山西，地下文物看陜西”。國寶級文物最多的是陜西。

2，鬼谷子專業(yè)算命曾仲是騙子嗎

鬼谷子生于公元前四世紀，是張儀蘇秦孫臏龐涓老師，那時沒有算命，只有周易占卜，奇門遁甲大六壬，太乙神數(shù)那時剛出現(xiàn)，西漢京房發(fā)明六爻的前身，那時周易出現(xiàn)義理派，象數(shù)派。面相書有零散的記載，到唐初袁天罡以人的出生年月日推算人的終生吉兇禍福，到五代宋徐子平發(fā)明時柱，才有今天說四柱命理，子平命理，曾仲我沒聽說過，不敢說他會算命或他是騙子，

3，聞仲怎樣死的

神話里是被燒死的，而現(xiàn)實里是自殺。神話里聞仲是通天教主的徒弟，現(xiàn)實里聞仲是紂王的開朝太師。后被姜子牙逼迫走投無路而自刎聞仲長期遠征北海之時紂王無人管束，回朝后曾力陳十策，怒打奸臣費仲、尤渾，要求紂王改過自新，重塑朝綱，不料東海戰(zhàn)事又起，聞太師再次領(lǐng)兵征討，朝政愈加敗壞。由于紂王殘暴，激起武王伐紂，聞仲為保殷商，兵伐西岐，對陣姜尚，眾截教道友紛紛相助。戰(zhàn)于絕龍嶺，死于云中子奉敕所煉通天神火柱。二公子殺死的死在絕龍嶺！ 絕龍嶺被云中子殺了自己死的，

4，他是我國古代的思想家教育家他創(chuàng)立的儒家思想后來成為中國傳統(tǒng)

孔子孔子（前551～前479）中國偉大的哲學(xué)家孔子是中華文化思想的集大成者，儒家學(xué)說的創(chuàng)始人。他的哲學(xué)思想提倡“仁義”，“禮樂”，“德治教化”，以及“均以民為體”。儒學(xué)思想滲入中國人的生活，文化領(lǐng)域中，同時與影響了世界上其它地區(qū)的一大部分人近兩千年。　　據(jù)《史記--孔子世家》記載，孔子的祖先本是殷商后裔。周滅商后，周成王封商紂王的庶兄，商朝忠正的名臣微子啟于宋。 建都商丘（今河南商丘一帶）。微子啟死后，其弟微仲即位，微仲即為孔子的先祖。自孔子的六世祖孔父嘉之后，后代子孫開始以孔為氏（原姓子），其曾祖父孔防叔為了逃避宋國內(nèi)亂，從宋國逃到了魯國。孔子的父親叔梁紇（叔梁為字，紇為名）是魯國出名的勇士，叔梁紇先娶施氏，生九女而無一子，其妾生一子孟皮，但有足疾（另一說法為孟皮小時候爬樹摔下來）。在當時的情況下，女子和殘疾的兒子都不宜繼嗣。叔梁紇晚年與年輕女子顏氏生下孔子。由于孔子剛出生時頭頂?shù)闹虚g凹下；又因孔子的母親曾去尼丘山祈禱，然后懷下孔子，故起名為丘，字仲尼（仲為第二的意思，叔梁紇的長子為孟皮，孟為第一的意思）?？鬃尤龤q時候，叔梁紇病逝，之后，孔子的家境相當貧寒。

5，曾參讀音是什么

關(guān)于曾參之名的讀音 【原文】曾子曰：“吾日三省吾身……” 【注釋】曾子，名參（shēn），字子輿，孔子的弟子。 按：古人的名與字，其含義往往相應(yīng)，曾參字子輿，“參”與“輿”在意義上亦當有所關(guān)連。孟軻字“子輿”，可證“輿”與“車”意相關(guān)。“曾參”之“參”蓋為“驂”之借字，“驂”為拉車之馬，故其義與“輿”發(fā)生關(guān)系。王引之《經(jīng)義述聞?春秋名字解詁》：“魯曾參字子輿，參讀為驂。……桓三年《左傳》正義云：初駕馬者，以二馬夾轅而已。又駕一馬，與兩服為參，故謂之驂?！壸肿虞浾?，駕馬所以引車也?！庇纱丝磥?，“曾參”之“參”，其音當為“cān”。有些很常用的字，人們往往不大注意對它們的讀法予以深究，例如司馬遷字“子長”，其“長”字常被讀為“cháng”，從“遷”字表示“上升”之義來看，這個“長”顯然應(yīng)該讀為“zhǎng”。又如劉表字景升，從其名、字相應(yīng)的情況來看，這里的“景”字與“影”音義相同，不應(yīng)當再讀為“風景”之“景”音。 曾參的“參”的讀音，王引之從訓(xùn)詁的角度提出了充分的理由，認為參結(jié)合“子輿”的字應(yīng)當讀驂，即折合成今音cān的這個音，之后每有人疑此字的讀音必引這個例子，確實是很有說服力的。但是，我們看一下前人的例子： 說文：驂，駕三馬也。從馬，參聲。倉含切。 說文：森，木多皃。從林從木，讀若曾參之參。所今切。 許慎在解驂字時，標的是倉含切，折合成今音即是cān。在解森字時，明確地說此字讀如“曾參之參”，給它標的是所今切。所今切折合成今音，卻是shēn一類的音了，可見許慎時代對曾參的參的讀音是和今音shēn一類的。 白居易《慈烏夜啼》：“慈烏失其母，啞啞吐哀音，畫夜不飛去，經(jīng)年守故林。夜夜夜半啼，聞?wù)邽檎唇?。聲中如告訴，未盡反哺心。百鳥豈無母，爾獨哀怨深？應(yīng)是母慈重，使爾悲不任。昔有吳起者，母歿喪不臨。嗟哉斯徒輩，其心不如禽！慈烏復(fù)慈烏，鳥中之曾參?！睆陌拙右椎倪@首詩看出，他押的是廣韻中的侵韻 ，此字他的讀法也是所今切，今音shēn一類的音。因為如果他認為曾參的參應(yīng)讀如倉含切的話，那樣就屬于覃韻的字了，可見他是讀所今切。 王安石《次韻平甫喜唐公自契丹歸》：“留犁撓酒得戎心，并夾通歡歲月深。奉使由來須陸賈，離親何必強曾參?！薄冻跞ヅR川》：“東浮溪水渡長林，上坂回頭一拊心。已覺省煩非仲叔，安能養(yǎng)志似曾參?！蓖醢彩@兩首詩作的押韻和白居易一模一樣，還是侵韻。 車萬育《聲律啟蒙》：“眉對目，口對心，錦瑟對瑤琴。曉耕對寒釣，晚笛對秋砧。松郁郁，竹森森，閔損對曾參?！彼言鴧⒌膮⒌淖x音也劃入了侵韻。 東漢人許慎，唐朝人白居易，宋朝人王安石，清朝人車萬育從古及今一律把曾參的參讀為了所今切，而不是倉含切?？梢韵胍姡⒎侵皇乔宕庞袃?yōu)秀的訓(xùn)詁家、經(jīng)學(xué)家，前代的大學(xué)問家如許慎鄭玄顏師古孔穎達張守節(jié)們對曾參這個儒家的著名人物，他的“參”通“驂”，可與“子輿”義通這個并不算很難發(fā)現(xiàn)的問題為什么都視若無睹，沒有發(fā)出一點見解來？我以為這不是個簡單的問題?？赡茉鴧⒌膮⒉蛔x倉含切有三個原因：一，從上古到今天，人們一直訛讀。二，名從主人，曾參自己大概就把自己的參讀為了所今切，其他人尊重本人的讀法，不曾改過，于是傳續(xù)下來。三，“參”并非不可與“子輿”義通?！稘h書·藝文志》錄有《堪輿金匱》十四卷，堪輿者何謂？顏師古注漢書時引用了許慎注：“堪，天道。輿，地道。”后世的地圖亦多有作“輿圖”者，就是以輿為地的用法。而“參”本是天上二十八星宿之一，《說文》：“參，商星也?！薄蹲髠鳌罚骸斑w實沈于大廈，主參?！笨勺C參為星宿。星之在天，輿之為地，亦可成一顯見的對應(yīng)關(guān)系。因此曾參，字子輿，參字未必一定通驂，其音也未必一定讀如倉含切，這是有待進一步研究的。

6，青銅器鑄造始于何時 漢代的什么是秦漢時的優(yōu)秀作品

青銅器的冶鑄始于夏代；漢代的馬踏飛燕、長信宮燈都是秦漢時的優(yōu)秀作品，屬于國家一級文物。一， 關(guān)于青銅器； 青銅器是由青銅合金（紅銅與錫的合金）制成的器具，誕生于人類文明時期的青銅時代。 青銅器在世界各地均有出現(xiàn)，是一種世界性文明的象征。最早的青銅器出現(xiàn)于6000年前的古巴比倫兩河流域。蘇美爾文明時期雕有獅子形象的大型銅刀是早期青銅器的代表。青銅器在2000多年前逐漸由鐵器所取代。中國青銅器制作精美，在世界青銅器中享有極高的聲譽和藝術(shù)價值，代表著中國4000多年青銅發(fā)展的高超技術(shù)與文化。二，中國青銅器的發(fā)展； 1、 萌生期的青銅器（夏代公元前21世紀～公元前16世紀） 公元前二十一世紀左右，中國開始進入青銅時代，夏代晚期的二里頭文化，是目前考古發(fā)現(xiàn)中最早的青銅文化。河南偃師二里頭遺址出土的青銅容器、樂器、兵器、工具和飾件及一并發(fā)現(xiàn)鑄造遺址，顯示出青銅禮器已初具規(guī)范，器壁勻薄，陶質(zhì)塊范鑄造鑄造技術(shù)已達熟練水平，具有獸面特征的紋飾和綠松石鑲嵌工藝也以形成。這一時期的青銅器顯示出中國業(yè)已步入文明社會。 2、 育成期的青銅器（商代早期，中期公元前16世紀～公元前13世紀） 商代早期和中期，是中國青銅器藝術(shù)趨于成熟的發(fā)展時期，以酒器為主的禮器體制初步建立，兵器的種類增多，普遍裝飾獸面紋樣，構(gòu)圖漸趨繁密，線條峻深勁利。分鑄技術(shù)的應(yīng)用已較嫻熟，制范、合范技巧已相當進步。這一時期的青銅器，奠定了青銅藝術(shù)鼎盛發(fā)展的基礎(chǔ)。 3、 鼎盛期的青銅器（商晚期，西周早期公元前13世紀～公元前11世紀） 商代晚期至西周早期青銅藝術(shù)已達到輝煌燦爛的程度，商代禮器的重酒體制臻于完善，滿布器身的紋飾大量采用浮雕和平雕相結(jié)合的方法，精美絕倫。運用夸張，象征手法表現(xiàn)動物神怪的獸面紋空前發(fā)達，既莊嚴神秘又富有生氣。紀事體銘文在商末出現(xiàn)，周初禮器沿襲，并出現(xiàn)了向重食體制轉(zhuǎn)變的端倪。鑄記長篇銘文是西周禮器的重要特點。 4、 更新器青銅器（春秋中期，晚期，戰(zhàn)國公元前7世紀～公元前221年） 春秋中期至戰(zhàn)國，青銅藝術(shù)的發(fā)展再次出現(xiàn)高潮。列國青銅器趨向成熟，區(qū)域特征明顯。北方晉秦，東方齊魯，南方荊楚的青銅藝術(shù)交相輝映，器物的生活實用性加強，禮器功用逐漸消失。形制的創(chuàng)新，出現(xiàn)了許多譎奇精麗之器，以龍為主題的紋飾細密繁縟，人物活動的畫像創(chuàng)造性地位為主紋出現(xiàn)。失蠟法和印模塊范拼合法產(chǎn)生，鑲嵌工藝絢麗工巧，銘文字體注重美化，戰(zhàn)國晚期青銅藝術(shù)趨于素樸平實。三，青銅器的鑄造技術(shù)；泥范鑄造、失蠟鑄造、金屬型鑄造，被稱為中國古代三大鑄造技術(shù)。青銅器的鑄造，主要采用泥范鑄造和失蠟鑄造。中國的青銅器鑄造以泥范為主，并在近代興起砂型鑄造之前的三千多年時間內(nèi)，泥范分范合鑄一直是最主要的鑄造成形方法，春秋中期以前幾乎是唯一的方法。這和美索不達米亞、埃及等地以失蠟鑄造為主的情況截然不同，是中國獨有的技術(shù)道路。 四，中國十大國寶級青銅器；中國十大國寶青銅器為：司母戊鼎、鸮尊、四羊方尊、大盂鼎、虢季子白盤、龍虎尊、琱生簋、匽侯盂、銅冰鑒、曾仲籠父壺。 1、司母戊鼎：商朝時期商后期，（約公元前14～前11世紀）炊食器 2、鸮尊:商朝時期商后期，（約公元前14～前11世紀）盛酒器 3、四羊方尊：商朝時期，(約公元前l(fā)4～前11世紀)盛酒器 4、大盂鼎：西周時期西周，炊器 5、虢季子白盤：西周時期，盛水器 6、龍虎銅尊：商朝時期，盛酒器 7、琱生簋：西周時期西周，盛食器 8、匽侯盂：西周時期西周，盛食器 9、銅冰鑒：戰(zhàn)國時期曾，冰酒器 10、曾仲籠父壺：春秋時期春秋，盛酒或盛水器。最早的青銅器出現(xiàn)于6000年前的古巴比倫兩河流域。在中國，距今5000-4000年，相當于堯舜禹傳說時代。古文獻上紀載當時人們已開始冶鑄青銅器。黃河、長江中下游地區(qū)的龍山時代遺址里，經(jīng)考古發(fā)掘，在幾十處遺址里發(fā)現(xiàn)了青銅器制品?！　￠L信宮燈銅人是秦漢時期的優(yōu)秀作品。　　青銅器（bronze ware）是由青銅合金（紅銅與錫的合金）制成的器具，誕生于人類文明時期的青銅時代?！　∏嚆~器在世界各地均有出現(xiàn)，是一種世界性文明的象征。最早的青銅器出現(xiàn)于6000年前的古巴比倫兩河流域。蘇美爾文明時期雕有獅子形象的大型銅刀是早期青銅器的代表。青銅器在2000多年前逐漸由鐵器所取代。　　中國青銅器制作精美，在世界青銅器中享有極高的聲譽和藝術(shù)價值，代表著中國4000多年青銅發(fā)展的高超技術(shù)與文化。　　西漢長信宮燈，中國漢代青銅器，1968年于河北省滿城縣中山靖王劉勝妻竇綰[wǎn]墓中出土。2010年作為中國2010年上海世界博覽會展品展出。宮燈燈體為一通體鎏金、雙手執(zhí)燈跽坐的宮女，神態(tài)恬靜優(yōu)雅。燈體通高48厘米，重15.85公斤。長信宮燈設(shè)計十分巧妙，宮女一手執(zhí)燈，另一手袖似在擋風，實為虹管，用以吸收油煙，既防止了空氣污染，又有審美價值。此宮燈因曾放置于竇太后（劉勝祖母）的長信宮內(nèi)而得名，現(xiàn)藏河北省博物館。