1，原氣者三焦之別使也賢閑動(dòng)氣者真元一氣分為三路人之生

見(jiàn)李時(shí)珍的《奇經(jīng)八脈考》中引用：“經(jīng)曰：原氣者，三焦之別使也，賢閑動(dòng)氣者，真元一氣，分為三路﹔人之生命也，十二經(jīng)之根本也?！睂?shí)出自《難經(jīng)》。 奇 經(jīng) 八 脈 考 李時(shí)珍 　　凡人一身，有經(jīng)脈、絡(luò)脈：直行曰經(jīng)，旁支曰絡(luò)。經(jīng)凡十二：手之三陰三陽(yáng)，足之三陰三陽(yáng)是也。絡(luò)凡十五：乃十二經(jīng)各有一別絡(luò)，而脾又有一大絡(luò)，並任督二絡(luò)，總為十五。（《難經(jīng)》作「陰絡(luò)」、「陽(yáng)絡(luò)」）共二十七氣，相隨上下，如泉之流，如日月之行，不得休息。故陰脈營(yíng)於五臟，陽(yáng)脈營(yíng)於六腑。陰陽(yáng)相貫，如環(huán)無(wú)端，莫知其紀(jì)，終而復(fù)始。其流溢之氣，入於奇經(jīng)，轉(zhuǎn)相灌溉，內(nèi)溫臟腑，外濡腠理。奇經(jīng)凡八脈，不拘制於十二正經(jīng)，無(wú)表裡配合，故謂之奇。蓋正經(jīng)猶夫溝渠，奇經(jīng)猶夫湖澤。正經(jīng)之脈降盛，則溢於奇經(jīng)。故秦越人比之天雨降下，溝渠溢滿，霶霈妄行，流於湖澤﹔此發(fā)《靈》、《素》未發(fā)之秘者也。八脈散在群書(shū)者，略而不悉﹔醫(yī)不知此，罔探病機(jī)，仙不如此，難安爐鼎。時(shí)珍不敏，參考諸說(shuō)，萃集於左，已備學(xué)仙學(xué)醫(yī)者筌蹄之用云。

2，元?dú)庵畡e使為什么不是三焦的功能

《辭?！罚骸霸?dú)?，亦稱原氣，指人體組織、器官生理功能的基本物質(zhì)與活動(dòng)能力”?！皠e使”的釋義：1. 別：其他的、如別人。2. 使：奉命辦事的人。3. 三焦是產(chǎn)生元?dú)獾母础?. 元?dú)庵畡e使是三焦對(duì)其而言，并不是三焦的生理功能。5. 三焦簡(jiǎn)介：1. 是六腑之一，是上、中、下三焦的合稱。2. 三焦是中醫(yī)藏象學(xué)說(shuō)中一個(gè)特有的名詞，六腑之一，位于軀體和臟腑之間的空腔，包含胸腔和腹腔，人體的其他臟腑器官均在其中，是上焦、中焦和下焦的合稱。3. 將軀干劃分為3個(gè)部位，橫膈以上內(nèi)臟器官為上焦，包括心、肺。4. 橫膈以下至臍內(nèi)臟器官為中焦，包括脾、胃、肝、膽等內(nèi)臟。5. 臍以下內(nèi)臟器官為下焦，包括腎、大腸、小腸、膀胱。6. 功能特點(diǎn)：1. 三焦的生理功能一為通行元?dú)?，二為水液運(yùn)行之道。2. 三焦主持諸氣，總司全身的氣機(jī)和氣化。3. 三焦是報(bào)導(dǎo)的升降出入的通道，又是氣化的場(chǎng)所。4. 雹氣，是人體最根本的氣，元?dú)飧谀I，通過(guò)三焦而充沛于全身，故說(shuō)：\"三焦者，氣之所終始也。5. 出處：1. 《難經(jīng)·三十八難》說(shuō)三焦\"有原氣之別焉，主持諸氣。\"三焦為水液運(yùn)行之道路。2. 《素問(wèn)·靈蘭秘典論》說(shuō)：\"三焦者，決瀆之官，水道出焉\"，也就是說(shuō)三焦有疏通水道，運(yùn)行水液的作用。