1，人體五臟六腑相互有什么關連

我們到醫(yī)院看中醫(yī)時，經(jīng)常聽醫(yī)生說到“腎虛”、“脾虛”等，有的人就擔心是不是腎出了毛病，是不是脾有了問題，不少人甚至買了藥去補、去治療。其實中醫(yī)所說的腎、脾等五臟六腑和我們所想的并不完全是一回事。中醫(yī)的五臟六腑理論主要是一種功能定位，比如腎并不是獨立的腎臟，而是泛指泌尿系統(tǒng)，包括膀胱等，脾也不是指獨立的脾臟，而是泛指消化系統(tǒng)，包括胃等。 那么中醫(yī)所說的五臟六腑到底是什么呢？中醫(yī)的五臟是指心、肝，脾、肺、腎，六腑是指膽、胃，小腸、大腸、膀胱、三焦。五臟主要是貯藏精氣，六腑壬要是消化食物，吸取其精華，排除其糟粕。 1. 心與小腸： 心是臟腑中最重要的器官，起著主導和支配的作用。而中醫(yī)認為，心主神志，與人們的思維意識活動有關，如我們經(jīng)常說“用心想一想”，就是講的心在人的思維活動中的作用。心是人體血液循環(huán)的動力，血液通過心臟的搏動而輸送到全身，心血的盛衰都可以從脈搏上反映出來；心主汗，開竅于舌，舌質(zhì)的變化可以反映出心的生理及病理變化。 小腸位于腹腔，通過胃消化后的飲食水谷進入小腸，進行進一步消化，吸收其中的營養(yǎng)，排除其糟帕。小腸有了問題就會出現(xiàn)消化吸收功能障礙，大小便異常，如腹痛、腹瀉、少尿等癥狀。 心與小腸互屬表里，心屬里，小腸屬表，心之陽氣下降于小腸，幫助小腸區(qū)別食物中的精華和糟粕。如果心火過盛，可移熱于小腸，出現(xiàn)小便短赤、灼痛、尿血等癥狀，反之，小腸有熱，也可引起心火亢盛，出現(xiàn)心中煩熱、面紅、口舌生瘡等癥狀。 2. 肝與膽： 肝具有調(diào)節(jié)某些精神情志活動、貯藏血液和調(diào)節(jié)血量的功能，協(xié)助脾胃消化食物。肝開竅于目，肝臟有病常會引起各種眼病。 膽附于肝，膽所貯藏的膽汁是由肝分泌夾的，“借肝之余氣，溢入于膽，積聚而成”。 肝膽互為表里，肝的疏泄功能正常，才能保證膽汁的貯存和排泄功能正常，膽汗排泄通暢，肝才能發(fā)揮其疏泄之性。肝膽發(fā)病時互相影響，所以在治療時肝膽同治。 3.脾與胃： 脾胃主管飲食的消化、吸收和傳輸營養(yǎng)、水分，以供人體生命活動的各個組織器官的需要，故有“脾胃為后天之本”之說。此外脾還有調(diào)節(jié)水蔽、統(tǒng)血、主肌肉四肢的功能。胃主要是消化食物。脾與胃都是消化食物的主要臟腑，二者經(jīng)脈互相聯(lián)系，構(gòu)成表里關系。胃主受納，脾主運化，共同完成消化吸收和運輸營養(yǎng)物質(zhì)的任務。胃主降，水谷得以下行，便于消化，脾主升，水谷精微才能輸布到全身。 4.肺與大腸： 肺上連氣管喉嚨，開竅于鼻。肺是呼吸器官，主要功能是主一身之氣，肺功能正常，則氣道通暢，呼吸均勻和調(diào)。如果肺氣不足，則可出現(xiàn)呼吸減弱，身倦無力，氣短自汗等全身虛弱癥狀。肺主肅降，通調(diào)水道，下輸膀胱，保持小便通利。 大腸的主要功能是吸收水分，排泄槽帕。 肺與大腸構(gòu)成表里關系。大腸的傳導有賴于肺氣的肅降，肺氣肅降則大便傳導如常，糞便排出通暢。若大腸積滯不通，反過來也影響肺氣的肅降。 5.腎與膀胱： 腎主要功能藏精，一是指稟于父母之精，稱為先天之精，是人體生殖發(fā)育的根本；一是指來源于脾胃的水谷之精，稱為后天之精，是維持人體生命活動的物質(zhì)基礎。腎藏命門之火，命門之火不足，常導致全身陽氣虛弱，發(fā)生各種疾病。腎主水、主骨、生髓，與人體的生殖、生長發(fā)育、衰老、水液代謝有密切關系。 膀胱的主要功能是貯尿和排尿。膀胱的排尿功能和腎氣盛衰有密切關系。腎氣充足，尿液可以及時分泌于膀胱并排出體外，若腎氣虛而不能固鑷，就會出現(xiàn)小便頻繁，遺尿或失禁，腎虛氣化不及，則出現(xiàn)尿閉或小便不暢。 腎左右各一，與膀胱構(gòu)成表里。 6. 三焦． 三焦也是人體六腑之一。三焦不是一個獨立的器官，而是指人體部位的劃分，即橫膈以上為上焦，包括心、肺；橫膈以下到臍為中焦，包括脾與胃，臍以下為下焦，包括肝、腎、大小腸、膀眺等。 三焦的生理功能主要是人體的氣化作用與水谷的運行通路。這些生理功能，實際上是肺臟宣發(fā)衛(wèi)氣，散布津液，脾胃運化，腎與膀胱調(diào)節(jié)水液和排泄尿液等幾個臟腑生理功能的綜合，而不是指單一臟腑的功能。

2，心是什么客觀 系統(tǒng) 科學的解釋

【心】 心，位于胸腔之內(nèi)，隔膜之上，兩肺之間，形似倒垂未開之蓮蕊，外有心包護衛(wèi)。新為神之舍，血之主，脈之宗，在五行屬火，為陽中之陽，起著主宰人體生命活動的作用。手少陰心經(jīng)與手太陽小腸經(jīng)在小腸與心之間相互絡屬，故心與小腸相為表里?！　?.有形之心：處在胸部左側(cè)肺部之中，統(tǒng)稱[心臟]。屬于血液循環(huán)系統(tǒng)中的重要器官?！　?.無形之心：靈魂的另一個名字，也稱[心靈]。屬于神主生成的非物質(zhì)活體。身心健康的人就是指生命構(gòu)造健全而靈魂也同樣擁有完全神志的健康人?！　?.在不同詞組語句中生成新的含義，如：城市中心；文章中心思想；組織核心；心情；誠心誠意；心神不定；心慌意亂；用心；隨心所欲；三心二意；一心一意；散心；處心積慮；關心等等?！　≈嗅t(yī)之心：中醫(yī)學認為“心”是臟腑中重要的器官，主宰各臟腑進行著協(xié)調(diào)的活動。故《內(nèi)經(jīng)》說：“心者五臟六腑之大主”，也就是說，各臟腑在心的領導下互相聯(lián)系，分工合作，構(gòu)成一個有機的整體。　　一、心的生理病理　　心的主要生理功能是：主神志，主血脈，主汗，開竅于舌等?，F(xiàn)將其主要生理病理簡述如下：　?。ㄒ唬┬闹餮}《內(nèi)經(jīng)》說，“心主血脈”，“脈者，血之府也”，“諸血者皆屬于心”。心主血，血行脈中，心與脈密切相連，脈是血液運行的通道，心有推動血液在脈管中運行以營養(yǎng)全身的功能。這種功能是由心氣的作用來實現(xiàn)的。心氣的盛衰，可以從血脈的改變反映出來，故《內(nèi)經(jīng)》說：“心之合脈也，其榮色也”。若心氣旺盛，血脈充盈，則脈搏和緩有力。若心氣不足，心血虧少，則脈細弱或節(jié)律不整。若心血瘀阻則脈澀不暢或結(jié)代等。　?。ǘ┬闹魃裰?神志，指人的精神意識和思維活動?，F(xiàn)代生理學認為，人的精神思維活動是大腦的功能，即大腦對客觀外界事物的反映，中醫(yī)學認為人的精神思維活動與臟腑有關，而主要是心的生理功能，故有心“藏神”，“主神明”的說法?！鹅`樞·本神篇》說；“所以任物者謂之心”。任，就是擔任，接受的意思，指出了接受外來事物而產(chǎn)生思維活動的過程是由心來完成的?！　⌒牡墓δ苷r，則神志清晰，思考敏捷，精神充沛。若心的功能異常時，?？沙霈F(xiàn)心神改變，如心悸不安，失眠多夢，健忘癡呆和狂妄躁動，哭笑無常，甚至昏迷不省人事等癥狀?！　。ㄈ┬闹骱埂『故侨梭w津液之一,汗與血同源，因心主血脈，心生血，故汗與心有密切關系。故有“汗乃心之液”的說法?！　‘斝年柼撁摃r，汗液隨心陽而脫，故大汗淋漓；心氣虛時，表衛(wèi)不固，自汗出；心陰虛時，陽無所附，心液失其斂藏而發(fā)盜汗?！　。ㄋ模┬拈_竅于舌　其華在面 心開竅于舌與“舌乃心之苗”的意思相同。這種說法的依據(jù)是：心經(jīng)別絡上行于舌，因心的氣血上通于舌，所以心的氣血強與否，往往可以從舌的變化上反映出來。例如，心血不足時舌質(zhì)淡白；心火上焱時則舌尖紅或舌體糜爛；心血瘀阻時則舌質(zhì)紫暗或瘀斑、瘀點。熱入心包或痰迷心竅時，則舌強語謇等?！　∪A，是光彩之義，其華在面，即是心的生理功能是否正常，可以顯露于面部的色澤變化，由于頭面部的血脈極為豐富，所以心氣旺盛，血脈充盈，面部紅潤有澤；心氣不足，則可見面色白、晦滯；血虛則面色無華。　?。ㄎ澹┬呐c小腸的關系 心與小腸通過經(jīng)脈的絡屬構(gòu)成表里關系。心脈屬心，下絡小腸，小腸之脈屬小腸，上絡于心，心屬里，小腸屬表。二者經(jīng)脈相聯(lián)，故氣血相通。生理情況下兩者相互協(xié)調(diào)，心之氣通于小腸，小腸之氣亦通于心。在病理情況下則相互影響，如心火過旺時，除表現(xiàn)口爛，舌瘡外，還有小便短赤，灼熱疼痛等小腸熱證和證候，叫做“心移熱于小腸”。若小腸實熱，亦可順經(jīng)上于心，則可出現(xiàn)心煩，舌尖糜爛等癥狀，治療上即要清瀉心火，又要清利小腸之熱，相互兼顧，才能取得良好的療效?！　。┬呐c其他臟的關系　　1．心與脾的關系：“心生血”，脾胃為氣血生化之源，脾氣旺盛，則氣血生化有源，心主之血自能充盈，運行全身以營養(yǎng)各臟腑器官。血液運行于經(jīng)脈之中，固然賴于心氣之推動，然亦必需有脾之統(tǒng)攝作用，以維持其正常的運行。所以心與脾的關系主要反映在血液的生成和運行這兩個方面。病理情況下，心脾兩臟亦?；ハ嘤绊懀缙馓撊?，運化失職，血的來源不足，致心血虧虛。若思慮過度，耗傷心血，也可影響脾之健運。以上兩種情況最終均可導致心脾兩虛之證候。　　2．心與腎的關系　心屬陽，位居于上，其性屬火。腎屬陰，位居于下，其性屬水，生理情況下，心陽須下降于腎，以資腎陽，共同溫煦腎陰；腎陰上濟于心，以資心陰，共同滋養(yǎng)心陽，陰陽互相制約，使心陽不亢，心與腎保持這種“水火相濟”，“心腎相交”的關系。如果這種正常關系受到破壞，就會出現(xiàn)心悸、失眠、健忘、多夢、遺精等“心腎不交”的證候。　　人對于心的重視程度遠遠大于對大腦思維活動的重視，從這種智慧成果造成的語言體系上看就能略知一二。再看早期出現(xiàn)的一種佛教揭示，對于心的理解已經(jīng)十分深刻了?！　?p>