1，枸骨樹(shù)有什么藥用作用

枸骨具有：降血脂作用 、抑菌作用 、抗生育作用 ，中醫(yī)上用于治療：肺癆、頭暈耳鳴，腰膝酸痛、風(fēng)濕性關(guān)節(jié)炎，腰及關(guān)節(jié)痛有關(guān)枸骨樹(shù)的藥用價(jià)值百度上都沒(méi)有回答的全面??？枸骨具有：降血脂作用 、抑菌作用 、抗生育作用 ，中醫(yī)上用于治療：肺癆、頭暈耳鳴，腰膝酸痛、風(fēng)濕性關(guān)節(jié)炎，腰及關(guān)節(jié)痛。

2，這個(gè)藥材叫什么名字

這是中草藥前胡的全草。前胡，中藥名。藥用部分為傘形科植物白花前胡Peucedanum praeruptorum Dunn的干燥根。冬季至次春莖葉枯萎或未抽花莖時(shí)采挖。野生或栽培。主產(chǎn)于浙江、安徽、湖南、湖北、江西、四川等地。原植物生于山坡林緣、路旁或雜林灌叢中。喜冷涼濕潤(rùn)氣候，耐寒、耐旱、適應(yīng)性強(qiáng)，以肥沃深厚的腐殖質(zhì)土壤最宜生長(zhǎng)。味苦、辛，性微寒。歸肺經(jīng)。功效散風(fēng)清熱、降氣祛痰。臨床用名有前胡、蜜炙前胡?！侗静菥V目》：前胡味甘、辛，氣微平，陽(yáng)中之陰，降氣。乃手足太陰、陽(yáng)明經(jīng)之藥，與柴胡純陽(yáng)上升入少陽(yáng)、厥陰者不同也。其功長(zhǎng)于下氣，故能治痰熱喘嗽、痞膈嘔逆諸疾，氣下則火降，痰亦降矣。所以有推陳致新之績(jī)，為痰氣要藥。陶弘景言其與柴胡同功，非矣。治證雖同，而所入所主則異。清肺熱，化痰熱，散風(fēng)邪?！侗静萁?jīng)疏》：前胡得土金之氣，而感秋冬之令，故味苦微寒無(wú)毒。入手太陰、少陽(yáng)。陽(yáng)中之陰，降也。應(yīng)有甘辛平，寒而能降，所以下氣，故除痰滿，胸脅中痞，心腹結(jié)氣，痰厥頭風(fēng)痛，去痰下氣，治傷寒寒氣，推陳致新，能去實(shí)熱及時(shí)氣內(nèi)外俱熱。單煮服之，亦治一切氣，破痰結(jié)，及邪熱骨節(jié)煩悶，氣喘咳嗽，兼散風(fēng)邪也。簡(jiǎn)誤：前胡苦辛微寒之藥也，能散有余之邪熱實(shí)痰，而不可施諸氣虛血少之病。故凡陰虛火熾，煎熬真陰，凝結(jié)為痰而發(fā)咳嗽；真氣虛而氣不歸元，以致胸脅逆滿；頭痛不因于痰而因于陰血虛；內(nèi)熱心煩，外現(xiàn)寒熱而非外感者，法并禁用。明目益精，厥理亦謬?！侗窘?jīng)疏證》：陶隱居曰：柴胡前胡為療，殆欲同之。李瀕湖曰，柴胡主升，前胡主降，為不同。予謂言其同，正足見(jiàn)古人立言深渾；言其升降有殊，雖亦未可厚非，然立言之旨，不如古人，亦于此可見(jiàn)。蓋二月生苗，初出時(shí)有白芽，七月開(kāi)花，氣香味苦，兩物正同，故其去結(jié)氣除痰，推陳致新，明目益精亦同。惟柴胡主腸胃中結(jié)氣，前胡主心腹結(jié)氣；柴胡主飲食積聚，前胡主痰滿胸脅中痞。足以見(jiàn)柴胡之阻在下，前胡之阻在上，在下則有礙于升，在上則有礙于降，去其阻而氣之欲升者得升，欲降者得降，但舉目前而名之曰升曰降，于理固不為悖，特其功能并不在升與降，效驗(yàn)?zāi)嗽谏c降耳。夫在下之陰必系陽(yáng)為陰遏，柴胡之治，能暢陽(yáng)而仍不離于陰，故陰亦得隨陽(yáng)而暢，在上之阻，定因陰不從陽(yáng)；前胡之治，能化陰而復(fù)不擾夫陽(yáng)，故陽(yáng)亦得同陰以化，陽(yáng)暢則升，陰化則降。跡雖異而理則同，命之曰同，誨后學(xué)之真摯也；命之曰異，啟后學(xué)之警悟也，吾輩從事于此，正宜領(lǐng)其啟迪之益。雖然，為學(xué)貴有心得，主持勿眩陳言。前胡主治，以療字系痰滿于前，以治字格傷寒于后，得無(wú)痰滿云云者，皆非外感，傷寒云云者，皆非內(nèi)因歟。而云風(fēng)頭痛，則仍不離于外因，云推陳致新，則仍不離于內(nèi)積也。夫陰隨陽(yáng)化，陽(yáng)從陰降，是為胸中太和之氣，痰者陽(yáng)為陰里，陰從陽(yáng)滯也，至滿于胸脅以為痞，結(jié)于心腹而阻氣，在內(nèi)無(wú)同心協(xié)力之氣以拒邪，則在外自有陰寒肅萬(wàn)之氣相干犯，是因者即招外邪之根柢，外邪者即托內(nèi)因之枝節(jié)也。前胡既能以仲春發(fā)育之氣，化陰寒為溫煦，復(fù)能以初秋涼爽之氣，不使陽(yáng)熾陰窮，故相裹而不相離，相持而不相下者，得此遂相和洽而無(wú)相奪倫，痞者為之開(kāi)，結(jié)者為之解，固無(wú)論矣。即緣內(nèi)乖所招外侮，既無(wú)根柢可憑，更于何處托跡。曰風(fēng)頭痛去痰下氣，治傷寒寒熱推陳致新，言惟痰氣在中，斯風(fēng)得乘之而為頭痛，惟宿熱在內(nèi)，斯寒得與相爭(zhēng)而為寒熱，去其在里之勾引，而在外者自無(wú)所容。是治字者界于兩語(yǔ)之中，以為間隔，非提曳全文而為領(lǐng)袖也。然則所謂傷寒寒熱推陳致新者，得無(wú)嫌于推去舊熱招引新寒乎？夫惟服攻下之劑，方能推送在中陳腐，新邪遂乘而內(nèi)入，前胡氣味形體均在解散之列，焉能引邪入里？推陳致新者，解散相因積聚之熱，招徠新化和煦之陽(yáng)，使拒外相侵陵之寒之謂也。